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从寻觅“广”在哪裏而追根溯源
浏览: 发布日期:2019-06-22


  参事作业的责任首要是爲政府决议计划供给谘询,要做好有必要深化调查研讨。已然命我任文教组长,并分工首要担任文明方面的参政议政作业。其时西方文明学传入已有一段时间,“国际已进入文明科技时代”的观念开端被人承受,开始知道文明观念对政治、经济、交际、军事等的决议计划和举动的指道性影响,以文明掌握企业,职业、工作、当地的办理和精力建造,以及提高人的本质、刻画地域或企业形象等等成了“文明热”的首要内容;特别是认爲水决定人的生命、生计、日子、生産和观念认识的水文明理论,取得较多认同,江河文明与海洋文明的研讨应运而生。在这样的布景下,我自然而然地想到要澄清珠江文明的源流和特质,才能从深层次提出文明建造的谘询定见,以古爲今用、从今溯古的途径爲实际效劳。

  探求珠江文明源流,从哪裏下手呢?我国各个省份的姓名使我遭到啓发,大略计算有一半以上的省名或简称,都用有水字边的字,如:上海、江苏、浙江、江西、四川、青海、黑龙江、台湾等等;使我特别注意的是,有些省份的界分也是以名山大川爲标誌的,如:山东和山西以太行山爲界,湖南和湖北界分于洞庭湖,河南与河北界在黄河,而广东、广西分界之“广”在哪裏呢?我想,或许处理这问题是进入探求珠江文明源流之门的锁匙。

  珠江水系由西江、北江、东江和珠江三角洲水网组成,西江发源于云南,流经贵州、广西,从广西梧州流入广东封开后,到三水汇入珠江三角洲;北江源头一在湖南、一在江西;东江源头在江西;相邻的水流是韩江,发源于福建:广东滨海江河许多,如:漠阳江、榕江、鑒江、练江、枫江、南渡江等等,虽水源不属珠江,但从经济文明上説仍属珠江水域,隔海相望的海南岛,也是如此。所以,珠江水域及其经济文明的掩盖面和幅射带,包含广东、广西、云南、贵州、湖南、江西、福建、海南和香港、澳门,与最近提出的“泛珠三角经济圈”概念所指地城(9+2)大致同等(尚缺四川),明显,这些地域也便是珠江文明的産生和掩盖地带。在珠江水系中,广东处于诸水首要总汇的位置,从水域上看也处于中心位置;西江是珠江水系中长度榜首、水量榜首(仅次于长江)的主干流,要找珠江文明的源流天经地义要首要着眼于西江,咱们要寻觅的两广分界之“广”也正在西江入粤之口上。

  1993年从春到秋,我偕同广东省政府参事室文教组和有关的多学科专家,先后三次到广东封开县和睦邻的广西梧州市进行调查,从史料和奇迹的研讨勘查中,发现两广之“广”是指“广信”,而广信之名来自公元前111年(汉元鼎六年)汉武帝平定岭南时,建立统辖整个南边九郡的交趾部,并以广信县爲首府地点地而来的。广信之名又来自汉武帝所发圣旨“初开粤地,宜广布恩信”选出“广信”二字而来。东汉三国今后,以广信爲界,西爲交州,东爲广州;宋今后,以广信爲界,东爲广东,西爲广西。而广信之名早已消失,其原址又在何处呢?查閲曩昔出书的《我国前史地图集》和有关材料,多注明在今广西梧州,早年已故的中山大学教授罗香林则认爲在广东封川县(封川与开建合併爲今封开县),两种説法,各有道理,但咱们研讨后认爲,应以指今梧州与封开部分区域爲宜,即梧州的桂江以东和封开的贺江以西(即封川)区域,理由是:郦道元《水经注》称,古广信在桂、贺两江“入郁”(即西江)处;从现场地舆局势看,今两广分界处,仅仅设置界牌,无山或水爲界,很或许古时原是一个当地全体;封川今之渔涝河,古名广信河,也汇入贺江流向西江,也是古广信原址之佐证。

  找到古广信地点的含义,不只在于处理一个前史之谜和一个地名之争的悬案,更重要的是极有助于澄清广东和珠江文明的源流和在古代的开展走向。咱们这班多学科专家,别离从前史学、考古学、民族学、地舆学、民俗学、语言学证明出:古广信即在湖南马王堆汉墓出土印章所刻“封中”地带,是西汉时岭南人口最多区域,是岭南政治、经济和文明中心,是华夏文明与岭南百越文明交汇地,是多民族集合融合之都,是广东三大语种之一粤语的发源地,特别是以封开黄溶洞出土两颗距今14万8千年原始人牙齿化石的证明中,将本来以曲江马坝出土距今12万年的岭南人文明史,推前了2万8千年,然后称封开是“岭南文明古都”,并且清晰了从西汉至唐代,广东和珠江文明是从古广信从西向东的开展走向。爲此作出贡献的有:司徒尚纪、黄啓臣、谭元亨、容观琼、张镇洪、周义、叶国泉、罗康宁、陈其光、陈永正、叶春生、刘伟铿、陈乃良、高惠冰、何楚熊、杨式挺等专家教授。

  在此之前后,咱们还别离调查了北江流域的南雄,曲江、乐昌、翁源、韶关、仁化、英德、清远等县市。在英德,考古学家张镇洪教授从宝晶宫溶洞地质层发现:这裏与封开黄溶洞、广西柳江,以致贵州、云南的古人类遗址,同属一个考古地带。这个发现,从地质考古视点证明晰珠江水系是同属一条人类日子带和文明带的,也便是珠江文明源流,从西江发源地云南和流经的贵州、广西和广东,都是一水相连的。在南雄市的梅关珠玑巷,咱们发现这是华夏文明进入岭南、与岭南百越文明汇合,又转向海外的重要转机地,据前史记载,仅唐宋年间就有三批百万以上移民经此转向珠江三角洲一带久居,随后又有部分移民海外南洋、欧美各地,其他时代经此零星移民不可胜数,我国的百家姓竟有140多个姓氏宗族经此南下移民。这个发现,不只使这条向来不受注视的冷巷一下成了国际闻名的华裔后代寻根旅行的热门圣地(此盛况源于咱们调查珠玑巷时向当地政府提出开展寻根旅行和后嗣联谊的主张,他们承受后,在霍英东先生支持下,成立了珠玑巷·后嗣联谊会,短短一年即筹措捐款一亿多元。这是咱们研讨开发珠江文明産生精力物质双效应之首例),并且查清了珠江文明与来自北方的黄河文明、长江文明,以及海外文明都有着悠长前史的源流关係,找到了珠江文明具有兼融性和开放性的典型实证。

  后来咱们又先后别离调查了东江流域的龙川、河源、博罗、惠州、东莞、深圳,韩江流域的梅州、潮州、汕头。在龙川调查时,咱们发现两个很有意思的现象:一是在留念秦始皇录用首任龙川县令赵佗(后爲南越王)之佗城,有许多姓氏之宗祠,这些姓氏宗族都是跟从赵佗南下的,驻下之后即与本地人同化了。这现象的发现,可谓解开了史家所称当年秦始皇派50多万大军征南越的下落不明之谜,一起也佐证了东江也是珠江文明承传来自北方的黄河文明、长江文明的途径之一;另一个现象是:在龙川境内,既有来自江西的东江流过,又有来自福建的韩江经此,奇怪的是在几个两江相邻的当地,都是仅隔一山头而不交汇相通,但这些当地的经济文明、风土人情,都是没有差异、天衣无缝的。这现象,从地舆上证明晰韩江虽不属珠江水系,但在经济文明上仍是珠江文明的组成部分;韩江北承华东滨海,南接南海东部,是珠江文明衔接长江文明和海洋文明的一条重要途径。

  从这些江河的文明源流的调查中,咱们还发现珠江文明在广东境内几种首要文明成份与一些江河的亲近关係,往往某条江河便是某种文明成份的源流,如:客家文明与自北南来的北江、东江亲近相关,广府文明与自西向东的西江和珠江三角洲水网共呼吸,韩江从福建带进福佬(潮汕)文明,高凉文明在粤西随鑒江开展,南渡江贯流雷州半岛文明……这些现象説明晰水文明的理论正确,一起也説明珠江文明从源流到成份都是多元的,然后证明珠江文明与中华民族文明的结构相同,是多元一体的,是具有兼融性、包容性的。

  (2006年3月3日)
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