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冼玉清与麦华三
浏览: 发布日期:2019-11-07


  冼玉清与麦华三都是我的恩师。他们真如人世的两本靓书,读之不尽,学之不完。我深深地怀念着他们。

  1960年,当我还在高中唸书的时分,有幸拜识了华三师。记住他曾赠我一本书法小册子,是由他书写的其时的羊城八景诗词集。开篇第一首书的就是玉清师的诗作《鹅潭夜月》:

  尽涤百年耻, 鹅潭月更新。

  繁灯城不夜, 笑语泛舟人。

  诗句精警,书法遒丽,诗书合璧,蕩我心胸。后来我在《羊城晚报》上又拜读了玉清师关于留念冼星海的文章,使我对这位出名音乐家之师更是情不自禁敬意。

  我能得幸知道玉清师,是在1962年9月考上中山大学之后。一天,当我从康乐园东区沿小路去中区时,在马岗顶一座小洋房前乍然见到华三师,他正和一位白发童顔的女老师说话,见我即快乐地引爲介绍。玉清师怅然説,你的华三师常常来康乐园商讨学识,还帮我清扫卫生,抹地洗物。我説,两位老一辈都上了年岁,这些事日后就由学生来代庖吧。从此,我便常常到玉清师的书斋琅玕馆去,除了清扫卫生外,更多的是亲聆玉清师爲人治学的教导。冼师曾赠我一封华三师写给他的信札,文笔简洁,书法秀逸,使我如获至珍。冼师指着书札説,你的华三师几乎就是一本靓书。其时我想,两位恩师都是岭南珍版的靓书,都是令人尊敬的具有崇高道德文章的长者,也永远是咱们后学心中取法的碑本。往事并不如烟,师恩逐个难忘。多年承教于两位恩师,喜读两本靓书,于中罗致养分,受益非浅,吉星高照。现在我亦年过花甲了,窃想还要继续读好这两本书,砥砺和熏陶晚年。

  早在上个世纪二十年代前,玉清师从香港来穗,被介绍到羊城名士江孔殷的“太史第”掌书记,并于江府办的“兰斋私熟”学书画。今据江氏姪孙江沛扬回想,麦华三当日也在江府教授江献珠(江孔殷之孙)书法。或许两位先师就是在江府结识的。抗战期间,爲了宏扬爱国情怀,他们都在叶恭绰主编的《广东文物》上发表文章。华三师《岭南书法丛谈》介绍了岭南书法简史;玉清师《广东之鑒藏家》介绍了岭南历代鑒藏名家。两篇文章从不同视点体现了吾粤文明之博学多才、源源不绝,焕建议“楼房风雨,南海衣冠”的南国士民的爱国精神。到了上世纪五十年代后,两位先师同在广东省文史馆作业,素日来往更多了。玉清师曾约请华三师鑒别收拾广东历代碑本,在华三师帮忙下完成了《广东丛帖叙録》等书和文章。华三师特此以诗志之,《题冼玉清教授广东丛帖叙録》:

  丛帖寻源百粤中, 最传鼎盛道咸同。

  低徊不尽前人意, 万简琅玕拜古风。

  同道中人,诗心咸同,华三师的万简楼与玉清师的琅玕馆同“拜古风”,深化探究岭海书法源流,承继发扬吾粤优异传统,爲岭南文明开展作出可贵的奉献。

  玉清师的书斋琅玕馆,涵义竹本谦虚、劲节和高尚。我每去琅玕馆一次,就遭到一次新的教益,渐渐地悟出了琅玕馆与“清”字的联繫。一天,冼师问我懂不懂拓碑,我説华三师曾教我到人民公园拓过一方篆书碑,作用还可。冼师听后很快乐,随即写了一封给漱珠岗纯阳观掌管吴宗海的信,恳求答应把纯阳观的一方《碑记》拓回来供写作参阅用。我遵师嘱完成了使命。玉清师表彰我向华三师学了不少东西。玉清师之后又嘱我用小楷钞録一本张仲景的《伤寒论》。我不敢问此有什麽用,当即极力钞写,从中触摸到一些医学常识,也练了一次书法。交卷时,玉清师允许説我的字开端有了华三师书法的神髓。又一次,玉清师叫我学查《词源》,弄清楚“獭祭于鱼”的意义。我去图书馆检查,才知道“獭”是一种灵敏的水陆两栖动物,当它捕鱼后将鱼陈设水边,犹如祭祀一般,故称“獭祭于鱼”,引申义是罗列典故,堆砌成文。玉清师告诉我珠江河也偶然发现此类动物,广州人俗称“定风猴”,游水者假使遇之一惊,很易出事。她还告诉我,《聊斋》裏描绘此类动物化爲奇怪,深夜裏吸人脚板底的血,小説家言也。由此可见,玉清师从事考据学的研讨,不只要在很多的故纸堆中讨日子,并且要注重在实际日子裏寻觅理据,引经据典、概要勾玄,触及地理地理动植物等自然科学和政经文史哲等社会科学常识。她的文笔围遶岭南文明,考据非常精微,于中体恤了一位出色的岭南女史治学严谨、学识渊博、敬业专志的品质。我后来触摸到玉清师的著作:《地理家李明彻与漱珠岗》触及地理学常识;《苏轼与海南动物》触及动物学常识;《广东最早的一本医书》和《广东草药专家何其言》等触及了医学常识,如是等等。玉清师深化研讨,拼命着书,终身着作等身。难怪朋友关心地问询,她只好用诗以答。《朗若谓我拼命着书写此答之》:

  树人千载事, 岂爲稻樑余。

  直道难爲悦, 穷愁遂着书。

  侧身六合窄, 蕩气酒杯虚。

  后世吾何敢, 桓谭倘起余。

  读此明心见性的诗,使我看到了玉清师宽广的胸襟、志趣和视界,她平生尽力耕耘,厚积薄发,岂曾爲稻粱之谋,也不求后世之名,而是爲了“树人千载事”。几十年后,我才慢慢地读通了玉清师——被世人敬称爲“冼子”的这本靓书。

  玉清师还常教我治学与做人。她説你的华三师治学专志,心无旁鹜,终身人专精研讨二王书法,形成了自我面貌。而你样样想学,贪多必失。回眸我的缺点正源于此,玉清师讲中了我。她屡次批判我爲人轻信,其时我还不太了解。后来马齿渐增,閲历与受阻多了,才知道玉清师批判的良苦用心。1964年,我要下乡参与“四清”运动,这对于我这个历来只信光亮,很少触摸特殊实际的学生,感到惘然。苦闷之际,便偷偷地带了一本《唐诗三百首》,每晚在蚊帐裏把着手电暗背一首,白日开会时也暗自咀嚼。此事好在无人发现,不然后果不堪设想。初入社会“经风雨,见世面”,偶有所感,发而爲诗,我试恭録敬请玉清师指正。不料,她把我的一切诗作寄退给我,还説你此刻只宜专注作业,暂时不宜爲诗。回想起来,这正是恩师对学生的逼真关爱。玉清师常常教导我做人要学华三师,学他爲人质璞,宅心宽厚,待人诚恳。其实,玉清师同样是这样质璞无华,宽厚诚恳。她将自己的俸禄支助过许多师友学生,比方大力支助冼星海就是人所皆知的现实。至于她曾支助华三师则是我后来才知的工作。当日华三师在上世纪50年代未有公职,只以私塾执教营生。玉清师就常常在金钱上协助华三师,直到华三师上世纪60年代入广州美院供职爲止。就我来説,当日双亲俱老,弟弟尚幼,一家四口日子绰绰有余。冼师了解后,常常惠我10-20元,这在其时非常见用,如遇甘霖。连我家父也感谢之至,特此赋诗答谢。玉清师待我如子,常常留我喫饭,一小碟青菜,一小盘肉食,一小边咸蛋,家常便饭吃一餐,但是我随玉清师吃得津津乐道。记住我常替她寄信,都是旧信封创新再用的。其时就有人説她“固寒”。现在看来,这种老一辈常识分子的节省美德,正是咱们后学应该承继的优异传统:自奉甘于恬淡,志在有补于世。玉清师对我信赖有加,两次去港看病,家中的锁匙都交我保管,嘱我常去清扫一下。每去琅玕馆,对着满架綫装书本,一屋家具资产,我总怀着敬畏心思,悄悄扫尘抹地,什麽也不敢随意乱动一下。

  我知道玉清师的时分,她已近古稀之年。当我见到她的桌面相架上装着一张年青时的玉照,是那麽清丽真纯的样貌,心裏不由産生一个疑问:爲什麽玉清师没有成家?作爲晚辈,问题难以出口。后来才知道,玉清师爲了专志于国学研讨,宁可守身如玉,以书爲伴,以校爲家,以生爲子。据説她曾婉然拒絶过男人的寻求。但是她待人诚恳,至死未变。1965年在她在世之前,她已写好了生前师生友爱的名单,嘱托香港的亲人日后逐个面见致意。记住她的香港亲属特约我到华裔大厦碰头,转达我关于冼子的叮咛与祝愿。这正是玉清师有头有尾、至情至性的描写!我在中山大学毕业后,曾去了台山教育。每逢回穗都去探访华三师,共相缅怀玉清师。往往不胜唏嘘,感慨万千。事隔二十年有多,华三师于1986年也嗑然仙逝。临文嗟悼,忆想深深。在此留念玉清师诞辰110週年的时间,我不由想起了玉清师在《漱珠岗採梅》的诗句:“铁干肯因春气暖,孤根犹托岭云栽”。岭海之梅,不正是两位恩师的感人形象麽!

  (作者:古桂高 广东财税职业学院)
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